В преддверии праздника Наурыз, который стал по-настоящему интернациональным, аналитический обозреватель Kazinform выяснял, в чем же секрет полиэтничности нашей страны.
Поделиться:
К истокам многонациональности
— Быть одним из центров зарождения и развития номадической цивилизации означает не просто помнить свое прошлое, но и во имя общего блага объединять народы и культуры, эпохи и пространства. Вся наша история учит нас не разделять, а связывать, не разрушать, а строить, — подчеркнул Президент, выступая на Национальном курултае на прошлой неделе.
Нынешняя полиэтническая картина Казахстана формировалась под влиянием множества событий в прошлом.
— Изначально казахи были полиэтнической нацией, поскольку, когда распалась Золотая Орда, многочисленные племена, обитавшие на территории Великой степи, оказались бесхозными. В пустыне Бетпак-дала на памятнике Танбалы жар они оставили 500 родовых тамгов. Это означает, что тогда здесь обитали 500 родов. В начале 15 века они решили создать свое Казахское государство, куда вошли многие племена и роды, имевшие раньше собственные истории и даже империи: потомки чингизидов, узбеки, кыпчаки, коныраты и не только, — рассказал доктор исторических наук, профессор Жамбыл Артыкбаев.
Несколько веков казахи постепенно формировали основные базовые ценности своей нации. Поскольку жили в степи, унаследовали стержневые традиции «степного рыцарства» золотоордынских, древнетюркских, гуннских, сакских предшественников.
Основой благосостояния казахов, конечно, был кочевой образ жизни: а как иначе может быть освоена такая огромная территория. И поскольку изначально основанное государство было сообществом свободных родов, казахи всегда радушно принимали другие этнические группы.
— Например, в 18 веке из-за внутренних распрей и давления Китая к нам присоединилась большая группа калмыков. За ними шла погоня с требованием выдать их обратно. И тогда Абай пишет письмо, в котором говорится: «Мы не то что этих людей, но даже их нукеров и собак, которые с ними пришли, не можем выдать. Таковы законы степи. Даже одинокий кустарник в степи оберегает воробья, чем мы хуже?» Вот по таким принципам мы и жили, — рассказал Жамбыл Артыкбаев.
Профессор напомнил, что во времена Российской империи после отмены крепостного права освободившихся крестьян «перебрасывали» в Казахстан «добавляя» в наш и без того колоритный народ новые национальные краски.
Процентные скачки
Согласно первой переписи населения 1897 года, казахи составляли чуть более 4 млн человек. Столь высокий показатель означал, что мы были первой по численности тюркской нацией на территории Центральной Азии.
— Накануне октябрьской революции численность казахов доходит почти до 6 миллионов. Об этом пишет Ахмет Байтурсынулы. Но потом началась февральская, октябрьская революция, гражданская война, репрессии, голод, переселение состоятельных крестьян из России, Украины и других регионов. В результате в 1959 году удельный вес казахов в республике составил всего 29%. Это была страшная цифра, поскольку в этнографии есть «красная линия»: если этническая группа составляет менее 20%, этнос уже нельзя восстановить. То есть нация была практически на грани гибели, — пояснил Жамбыл Артыкбаев.
С годами нация восстанавливалась, и к моменту обретения Независимости казахи составляли почти половину населения Казахстана. Сегодня удельный вес казахов в республике — примерно 75%. Это тоже «красная линия» этнографии, но уже позитивная, означающая, что этому этносу, его культуре и языку ничего не грозит.
— Процессы, которые пойдут в республике дальше, будут направлены в сторону «казахизации». Здесь не будет таких понятий, как «титульная и нетитульная нация», со временем все будут казахи. Да, в этническом плане они могут быть немцами, корейцами, но с казахским языком и культурой. То есть казах русского происхождения, казах узбекского происхождения… Это станет нормой, — рассуждает историк.
Толерантность у нас в крови
Профессор сравнивает нашу многонациональную страну с разноцветным құрақ көрпе: яркое, состоящее из множества кусочков, но связующая его нить — именно казахская, она и придает ему целостность.
— Именно потому, что в казахское сообщество входило огромное количество родов и племен, мы по природе своей толерантны, добры и эмпатичны. К тому же территория Казахстана огромная, выживать одной маленькой семье в условиях резкоконтинентального климата очень сложно. Здесь без взаимопомощи никак не обойтись, и в прошлом так было, и сейчас так. Поэтому мы издревле собираем всех родственников и друзей за большим дастарханом, стараемся завести как можно больше знакомств, любим гостей, — подчеркивает Ж. Артыкбаев.
Политическая ситуация вокруг степи тоже всегда была сложной. Мы занимаем центральную часть Евразии, через нас проходил Великий Шелковый путь, и ни один народ, направлявшийся с востока или запада, никак не мог обойти нашу территорию. Разумеется, это влекло за собой различные столкновения, разрешить которые без взаимовыручки было невозможно.
Еще одним из ключевых моментов нашей истории дружбы этносов стали периоды ссылок и депортаций. Сегодня благодаря в том числе тем тяжелым временам в Казахстане проживают представители более 100 национальностей. Например, почти 200 тысяч немцев.
Тягости войны затронули многих нынешних казахстанцев: предки бабушки заместителя председателя Попечительского совета Общественного фонда «Казахстанское объединение немцев „Возрождение“ Владислава Вебера были депортированы на границу Казахстана и России, где позже недалеко от Петропавловска появилось село Мортык.
— Когда немцев депортировали, и у них не было крова над головой, на помощь пришли казахи, обогрели, дали еду, помогли встать на ноги на новых землях. Те моменты помогли нам построить такие доверительные отношения. Мы очень благодарны, что сейчас дружно, мирно живем под единым шаныраком и не имеем никаких притеснений, — рассказал В. Вебер. — Я называю нас «казахскими немцами», потому что мы выросли в одном ауле вместе с казахами, переняли такие хорошие качества, как приветливость и доброжелательность, стали более открытыми. Эта теплота между нашими этносами занимает ключевую роль в сегодняшней дружбе. Я хоть и немец, но вырос в казахском ауле, изучал казахский язык в школе, и настолько сильно он впитался в мою кровь, что я не мог даже ответить на вопрос, какой язык считаю родным.
Казахский язык как мост между этносами
Сегодня стало модным учить казахский язык. Он популярен среди молодежи, в том числе представителей разных этносов, которые активно пропагандируют его изучение в интернете и на различных оффлайн-площадках. Как отметил Президент в интервью газете «Ана тілі», государственный язык будет играть особую роль в консолидации нашего народа.
— Один язык должен быть универсальным для всего населения республики, работающим, объединяющим. Причем для формирования здоровой языковой среды надо не просто сохранить то, что есть, а развивать язык, пополнять его свежей терминологией и современными понятиями. Без этого нам сложно будет понимать друг друга, — отмечает профессор Ж. Артыкбаев.
Для того, чтобы языковой мост с каждым годом становился крепче, в стране реализуется множество проектов и мероприятий, направленных на продвижение государственного языка, в том числе и по линии АНК. К примеру, с 2019 года проводится форум «Ұлы даланың ұлтаралық тілі», где представители этносов, свободно владеющие казахским языком, делятся опытом по его изучению; молодежь этнокультурных объединений посещает летний лагерь «Тіл мектебі», а в культурно-просветительском проекте «Мың бала» ежегодно принимают участие порядка 300 тысяч детей.
На базе домов дружбы работают клубы по изучению казахского языка «Мәміле», в республиканском Доме дружбы Алматы организованы курсы для представителей этнокультурных объединений и всех желающих, а скоро по меморандуму Казахстанской киберспортивной федерации с АНК государственному языку будут обучать комментаторов киберсостязаний.
Главное, заключает Ж. Артыкбаев, у народа, не важно, из скольки этносов он состоит, должна быть одна ментальность, основанная на гражданских ценностях, принципах гостеприимства, доброты и единства.
Напомним, на заседании Национального курултая Президент подчеркнул, что важно в полной мере раскрыть уникальность и универсальность опыта нашего народа. В условиях глобальной разобщенности как никогда актуальной становится казахстанская «фишка» полиэтничности.